{"id":2266,"date":"2024-02-21T12:27:53","date_gmt":"2024-02-21T12:27:53","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/mdamulti\/?post_type=open_windows&p=2266"},"modified":"2024-03-04T09:50:59","modified_gmt":"2024-03-04T09:50:59","slug":"cristinamorales_en","status":"publish","type":"open_windows","link":"https:\/\/preprod.gmindia.tech\/mda\/en\/open-windows\/cristinamorales_en\/","title":{"rendered":"Cristina Morales"},"content":{"rendered":"\n
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Cristina Morales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tribune<\/strong><\/strong><\/gwmw><\/gwmw><\/gwmw><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

THE COMMON THREAD<\/strong><\/strong><\/gwmw><\/p>\n\n\n\n

Art as counterspace<\/strong><\/strong><\/gwmw><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a9The Common Thread by Darius Devas<\/gwmw><\/gwmw><\/p>\n\n\n\n

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I sometimes get observations about the eclecticism of my endeavours. I am always surprised since the questioning couldn\u2019t fall further away from them.<\/gwmw><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir du moment o\u00f9 vous choisissez d’\u00e9tudier les \u00eatres humains, vous \u00eates oblig\u00e9s d’\u00e9tudier leur culture. Et \u00e0 partir du moment o\u00f9 vous \u00e9tudiez la culture, vous \u00eates oblig\u00e9s d’\u00e9tudier l’art. La culture n’est rien d’autre que la fa\u00e7on dont les \u00eatres humains expriment, avec un tissage collectif sans cesse, leur identit\u00e9. L’art est la fa\u00e7on dont la culture s’exprime dans une qu\u00eate de sens. L’art est donc l’espace liminal, le r\u00e9ceptacle pour la recherche, questionnement et cr\u00e9ation de sens. L’espace o\u00f9 les significations dysfonctionnelles viennent \u00e0 mourir et o\u00f9 des significations alternatives naissent. L’espace o\u00f9 \u00e0 travers la subjectivit\u00e9, qui est d\u00e9j\u00e0 une exp\u00e9rience personnelle et sociale, nous atteignons le corps social de la culture pour d\u00e9livrer un message et cr\u00e9er un nouvel h\u00e9ritage souverain,\u00a0 \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, temporel ou \u00e9ternel. Dans cette conversation, que ce message v\u00e9hicule ou non la libert\u00e9 en tant que ce qui semble \u00eatre l’urgence politique et existentielle la plus imp\u00e9rative, il v\u00e9hicule toujours une signification lib\u00e9ratrice comme un but universel dans la vie, pour tout \u00eatre humain. Le v\u00e9ritable art est une usine \u00e0 sens dans la soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 que vous alliez- la science de la libert\u00e9 selon Joseph Beuys. Et les vrais artistes sont leurs agents, incarnant l’espace le plus transcendantal d’\u00eatre vivant. N’importe qui peut s’y identifier, car que vous vous soyez ou non autoris\u00e9 \u00e0 vous d\u00e9finir comme artiste, nous sommes tous, ou devrions tous \u00eatre, en train d’orienter notre existence vers le sens. De m\u00eame, les sp\u00e9cificit\u00e9s de l\u2019identit\u00e9 et du langage de chaque soci\u00e9t\u00e9 sont, avec un tissage collectif sans cesse, en cr\u00e9ant le patchwork d\u2019un patrimoine culturel divers avec le m\u00eame but universel, qui est la beaut\u00e9 m\u00e9connue de la diff\u00e9rence, en dehors de la beaut\u00e9 naturelle de la sp\u00e9cificit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/gwmw><\/p>\n\n\n\n

Lorsque le fil conducteur est clair, peu importe ce que l’on fait autour. Surtout lorsque le chemin ne correspond d\u00e9j\u00e0 pas aux valeurs contemporaines dans une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Vous \u00eates alors oblig\u00e9 de tout faire. Que vous \u00e9criviez sur le sujet, que vous soyez le.a curateur.rice , que vous en parliez visuellement ou que vous fassiez preuve de performativit\u00e9, que vous le filmiez ou que vous l’enseigniez, vous devez faire ce que vous pouvez \u00e0 partir de votre propre niveau d’oppression – par tous les moyens possibles – pour d\u00e9livrer le m\u00eame message, envers le m\u00eame but. Tout comme le fait l’art, pour cr\u00e9er un nouvel h\u00e9ritage souverain, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, temporel ou \u00e9ternel. On ne peut m\u00eame pas voir les diff\u00e9rences entre les diff\u00e9rents langages artistiques, car au-del\u00e0 de la beaut\u00e9 sp\u00e9cifique de chaque forme, on ne peut que tomber amoureux de ce qui est une conversation significative. Un artiste, en tant qu\u2019amoureux de la vie, n’est qu’un amant \u00e9merveill\u00e9 de toute manifestation de vie, qui devient un combattant pour la pr\u00e9server face \u00e0 ceux qui sont d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 l’opprimer et \u00e0 l’exterminer. Mais quel que soit le contexte, et dot\u00e9s\u00a0 de r\u00e9silience, nous sommes l\u00e0. Nous l’avons toujours \u00e9t\u00e9 et nous le serons toujours. Nous ne sommes pas pr\u00e9occup\u00e9s par la notori\u00e9t\u00e9, mais nous croyons au pouvoir de la transcendance. Parce que nous avons ressenti celle des h\u00e9ros c\u00e9l\u00e8bres et anonymes qui ont \u00e9lev\u00e9 nos \u00e2mes, m\u00eal\u00e9es avec nos essences et nos histoires personnelles. Nous savons que c’est la force motrice. Le carburant. Plus l’histoire est dure, plus elle est puissante. Nous savons que c’est le fil conducteur de l’humanit\u00e9. Et que nous ne pouvons pas vivre autrement.<\/p>\n\n\n\n

Toute autre chose autour de l’art, en tant que g\u00e9n\u00e9rateur et mat\u00e9rialisateur de sens, qu’il s’agisse d’\u00eatres ou de leur artisanat, est une forme de colonialit\u00e9.<\/gwmw><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Camus, Albert. Cr\u00e9er Dangereusement. Penguin Books, 2018.
2. Fardoun, Diane. \u2018L\u2019appel \u00e0 la danse.\u2019 Screen Skin Production, Vimeo, 1 April 2020,\u00a0URL<\/mark>.<\/a>
3. Jordan, John. \u2018Barricading the Ice Sheets.\u2019 Oliver Ressler, Vimeo, 10 March 2020,\u00a0URL<\/mark>.<\/a>
4. Roesch, Ulrich. Nous sommes la R\u00e9volution! Rudolf Steiner, Joseph Beuys et la Triple Impulsion Sociale. Temple Lodge, 2013.<\/p>\n\n\n\n

moralescristina.com<\/a><\/gwmw><\/gwmw><\/p>\n\n\n\n

Cristina Morales est une militante culturelle d’origine espagnole bas\u00e9e \u00e0 Londres. Soucieuse d’approfondir sa connaissance des \u00eatres humains, elle a \u00e9tudi\u00e9 l’anthropologie socioculturelle \u00e0 l’universit\u00e9 de Barcelone o\u00f9, parall\u00e8lement \u00e0 d’autres conditions et exp\u00e9riences personnelles et sociales, elle a d\u00e9velopp\u00e9 sa conscience politique. Passionn\u00e9e par l’art, notre langage expressif humain par excellence et notre meilleur atout pour questionner, imaginer, cr\u00e9er et habiter le sens et d’autres r\u00e9alit\u00e9s, elle s’est ensuite sp\u00e9cialis\u00e9e avec un master en production artistique et culturelle \u00e0 l’Universit\u00e9 ouverte de Catalogne, devenant une curatrice socialement engag\u00e9, une \u00e9crivaine et une artiste autodidacte multidisciplinaire liant l’art \u00e0 la politique. Elle travaille depuis lors pour des projets ind\u00e9pendants et des organisations publiques, priv\u00e9es et \u00e0 but non lucratif qui utilisent les arts et la culture comme un outil\u00a0 pour interpeller la soci\u00e9t\u00e9 sur l’identit\u00e9, le d\u00e9colonialisme et le d\u00e9veloppement communautaire. Parmi les exemples de ces projets et organisations, citons HostelArt, Ribermusica et Interarts \u00e0 Barcelone ou les Black Cultural Archives, Peckham Platform, Mahogany Carnival Arts et Haringey Arts \u00e0 Londres, pour n’en citer que quelques-uns. En plus d’\u00eatre la curatrice fondatrice du premier thinktank d\u00e9colonial cartographiant l’activisme culturel dans le monde entier, et l’artiste fondatrice de la marque situationniste de dessins et sc\u00e8nes politiques Totem Taboo, elle \u00e9crit \u00e9galement sur le d\u00e9colonialisme et les contre-r\u00e9cits, la pratique sociale et le d\u00e9veloppement humain \u00e0 travers l’art, et les arts et la culture de la diaspora africaine, pour des m\u00e9dias critiques nationaux, internationaux et sp\u00e9cialis\u00e9s tels que El Mundo, Wiriko et Radio Africa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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